турок
Examples
Следует заметить, что турки обычно пьют кофе во время курения и подают его в маленьких фарфоровых чашках почти без молока и сахара или совсем без них.
Coffee, it must be remarked, is the common beverage used by the Turks whilst smoking, and is commonly handed round with little or no milk or sugar, in small china cups.
У переносных трубок, которыми обычно пользуются турки, чашечки, как правило, сделаны из особой красной глины, а чубуки — из стеблей жасмина и вишни.
The portable pipes the Turks are in the habit of using have their bowls generally made of a peculiar kind of red clay; and the tube part of jasmine and cherry sticks.
Турки запирают женщин внутри; мы не пускаем их внутрь.
The Turks shut women in; we shut them out.
Турки строят гаремы для своих женщин; мы же считаем необходимым уступить женщинам свои жилища и построить гаремы для себя.
The Turks build harems for their women; but we find it necessary to abandon to women our abodes, and construct harems for ourselves.
Сегодня подушный налог те, кто отзывается о нём неодобрительно, называют «турецким налогом», потому что турки взимают его со всех иноверцев.
A poll-tax at present is called by those who do not speak favourably of it, the Turkish-tax, because the Turks impose it on all unbelievers.
Наконец отмечу: несмотря на веру турок в предопределение, в Константинополе используются пожарные машины, введённые в употребление Ибрагимом Эфенди.
In the last place, I shall observe, that notwithstanding the belief of the Turks in predestination, fire-engines are in use at Constantinople, having been introduced by Ibrahim Effendi.
«Призыв христианства против турок», иногда называемый «Альманахом 1455 года», — ещё одна небольшая работа, приписываемая Гутенбергу.
The Appeal of Christianity against the Turks, sometimes called the Almanac of 1455, is another small work attributed to Gutenberg.
Захват Константинополя турками стал прямой причиной открытия Нового Света.
The capture of Constantinople by the Turks was directly responsible for the discovery of the New World.
И в текстах Фримена, и в текстах Гиллеспи фигура турка выступает неопределённой фигурой инаковости, служащей для подтверждения позиции каждого автора относительно импровизированной молитвы.
In both Freeman and Gillespie’s texts, the figure of the Turk functions as an undefined figure of alterity, serving to re-affirm each author’s position on extemporary prayer.